Σάββατο, 31 Δεκεμβρίου 2011
Μια διπλωματική εργασία με θέμα: "Γραφεία διαλόγου, ενημέρωσης και ευαισθητοποίησης σχετικά με τα ανθρώπινα δικαιώματα στο σύστημα ψυχικής υγείας"
Κάντε αριστερό κλικ εδώ για να διαβάσετε την εργασία
Πέμπτη, 6 Οκτωβρίου 2011
Κάλεσμα σε συνέλευση φορέων και ενδιαφερομένων για την ψυχική υγεία στον πεζόδρομο της Αγιας Σοφίας τη Δευτέρα 10 Οκτωβρίου 2011 στις 13:30
ΚΡΙΣΗ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΟΠΟΥ ΟΛΑ ΚΡΙΝΟΝΤΑΙ
Την ώρα που σαστισμένοι από τη βαναυσότητα όσων γίνονται προσπαθούμε να αγανακτίσουμε, παράλυτοι ακόμα εν μέρει και μην πιστεύοντας στα μάτια και στα αυτιά μας, ότι το φάντασμα του βάρβαρου καπιταλισμού χωρίς προσχήματα είναι πλέον πραγματικότητα.
Την ώρα που κλείνουν ή συρρικνώνονται φορείς πρωτοβάθμιας φροντίδας υγείας ανθρώπων που πριν λίγο λέγονταν πολίτες και τώρα βλέπουν να έχουν ξεπουληθεί στην υγεία και την αξιοπρέπειά τους, οι ίδιοι και η ιστορία τους
Την ώρα που 30 χρόνια μετά τα πρώτα ανοίγματα των ασύλων και των πρώτων οραμάτων για μια κοινωνία χωρίς τείχη, ξαναγεμίζουν νέες καραβιές για τη Λέρο και γέροντες ή μη οικότροφοι κοινοτικών δομών ξαναεκτοπίζονται χωρίς να ρωτηθούν σε ιδιωτικά πια σε λίγο άσυλα
Δομές κλείνουν - Η φτώχεια αυξάνει - Οι προοπτικές σκοτεινιάζουν- παρα-βιάζεται συνεχώς η συνταγματική νομιμότητα – αίρεται η δημοκρατία
Το μήνυμα είναι πως οι αδύναμοι απλώς δεν θα επιβιώσουν – για να πληρωθούν υπέρογκοι τόκοι κεφαλαιοκρατών εισβολέων
Eίναι η στιγμή να ξανακριθούν εκ νέου πια όλα.
Να συνειδητοποιήσουμε ότι αυτό που καταρρέει είναι το σύστημα ενός αιώνα που ποτέ δεν ήταν άλλο, απλά περίμενε να χτυπήσει τη σωστή στιγμή στον πυρήνα της συνείδησής μας: στον εφησυχασμό, την έλλειψη κοινωνικής εγρήγορσης και το φόβο μας. Είναι το ίδιο σύστημα που έστησε τα άσυλα, αυτό που τα μεταμόρφωσε με την υποστήριξη φαρμακοβιομηχανιών σε μικρότερα και πιο ευέλικτα «μεταρρυθμιστικά» ασυλάκια, αυτό που εκτίναξε στα ύψη την κατανάλωση ψυχοφαρμάκων και γέμισε τα διαγνωστικά εγχειρίδια με νέες, πολυάριθμες «ασθένειες της ψυχής», είναι το ίδιο σύστημα που αποσάθρωσε την κοινωνική συνοχή, τις ανθρώπινες σχέσεις, την αυτοδιάθεσή μας στους χώρους δουλειάς και ζωής μας, προσωπικά και συλλογικά, το ίδιο σύστημα που εξαγόρασε την συμμετοχή μας στην πολιτική με γυαλιστερά τζιπ και realiy shows, είναι το ίδιο σύστημα που μας αχρήστευσε συστηματικά για να μας ξεπουλήσει και να μας αγοράσει ως ρετάλια ανέργων, απόρων και αρρώστων ή γλοιωδών ραγιάδων που θα γυαλίζουν τα παπούτσια των ανάλγητων και ανήθικων χρηματοαφεντικών.
Να συνειδητοποιήσουμε ότι δεν είμαστε μπρος σε κάποια έκπληξη. Ότι καταρρέοντας όμως αυτό το οικοδόμημα μένει ο χώρος να χτίσουμε κάτι άλλο, βασισμένο στη συνείδηση, τη νόηση, την εμπειρία ζωής, τις ανάγκες, τις ικανότητες και τις αποφάσεις μας συλλογικά επεξεργασμένες, Ότι έχουμε δυνάμεις και αποθέματα εμπνευσμένα από τις δυνάμεις και τα οράματά μας.
Θέλουμε να προστατέψουμε αλληλέγγυα το δικαίωμα όλων μας για ψυχική και σωματική υγεία και ευημερία, όχι πια στα παλιά μαζικά, σπάταλα και ανερμάτιστα καταστροφικά για τις ζωές ψυχιατρικόμορφα μοντέλα, αλλά με νέους τρόπους, που όλοι μαζί θα σχεδιάσουμε και θα εφαρμόσουμε,
μια και είμαστε αυτοί που έχουν τη γνώση και τα αποθέματα στα χέρια τους, αρκεί να το αποφασίσουμε.
Σας καλούμε σε συλλογικές διαδικασίες που θα δώσουν ένα σχήμα και μια κατεύθυνση στο σαστισμένο μας βλέμμα. Να υποστηρίξουμε την ανάπτυξη οράματος και πρακτικής για μια ψυχική και σωματική υγεία βασισμένη στην αυτοδιάθεση, τη διατήρηση της προσωπικής ευθύνης για τη ζωή, την αυτοβοήθεια, την κοινωνική αλληλεγγύη, την αυτοδιαχείριση των χώρων που παρέχεται η βοήθεια σε ευάλωτους πληθυσμούς.
- ενίσχυση της αυτοβοήθειας,
- ευέλικτα σχήματα παρέμβασης στην κοινότητα από κατάλληλα εκπαιδευμένους επαγγελματίες σε συνεργασία με εκπροσώπους των ευάλωτων ομάδων,
- ενίσχυση μορφών συλλογικής ζωής και πολιτισμού που θα αυξήσει την ποιότητα ζωής στην κάθε μέρα μας και θα κάνει την όποια λεγόμενη «ασθένεια» ευκαιρία για δημιουργικές αλλαγές, μια κρίση όπου όλα κρίνονται με σεβασμό.
Αντιστεκόμενοι στην προϊούσα βαρβαρότητα με κάθε μέσο, ας αξιοποιήσουμε πρωτίστως αυτή τη στιγμή τη δυνατότητά μας να σκεφτόμαστε, να συσκεπτόμαστε και να πράττουμε ακόμα κοινά και δυναμικά και ας σχεδιάσουμε από κοινού νέες μορφές αλληλοϋποστήριξης και φροντίδας βασισμένες σε ανάγκες των ανθρώπων και όχι του καταρρέοντος συστήματος.
Σας καλούμε να πάρετε θέση περιγράφοντας τις εκτιμήσεις σας για την κατάσταση στους χώρους δουλειάς ή εξυπηρέτησής σας σε δομές υγείας και αναζητώντας από κοινού με τους υπόλοιπους λύσεις επί του πρακτέου.
«Όλα μπορείτε να μου τα πάρετε, αλλά όχι την ψυχή μου», θα έλεγε νηφάλια ένας αγωνιστής του 1821.
Θεσσαλονίκη 10.10.2011
Τετάρτη, 4 Μαΐου 2011
Τριήμερο Εκδηλώσεων με θέμα: ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΕΓΚΛΕΙΣΜΟΥ

Κάντε αριστερό κλικ εδώ για να "κατεβάσετε" το κείμενο σε μορφή doc
Τριήμερο Εκδηλώσεων με θέμα: ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΕΓΚΛΕΙΣΜΟΥ
Η Αντιρατσιστική Ομάδα Πανεπιστημίου Κρήτης διοργανώνει τριήμερο εκδηλώσεων σχετικά με τον εγκλεισμό, παρουσιάζοντας 3 χαρακτηριστικές περιπτώσεις όπου απαντάται: Τα ψυχιατρικά άσυλα αλλά και τις σύγχρονες κοινοτικές δομές, τις φυλακές και τον στρατό. Το τριήμερο θα πραγματοποιηθεί στο Στέκι των Πολιτιστικών Ομάδων (Νικηφόρου Φωκά 82, Μακρύ Στενό), από τις 9 μέχρι τις 11 Μαΐου.
Το πρόγραμμα περιλαμβάνει ομιλίες, προβολές ντοκιμαντέρ και φωτογραφιών και στον χώρο θα φιλοξενούνται επίσης η έκθεση ζωγραφικής κ έργων τέχνης Κρατουμένων Γυναικών Ελεώνα Θήβας και το βιβλίο «Τρέξε άνθρωπε, Τρέξε» του Xose Tarrio Gonzales.
Περισσότερες πληροφορίες για τις εκδηλώσεις μπορείτε να βρείτε στο blog των Πολιτιστικών Ομάδων του Πανεπιστημίου: http://politistikes.blogspot.com/
Ακολουθεί αναλυτικά το πρόγραμμα:
Δευτέρα 9 Μαϊου- Ψυχιατρικά Άσυλα/Κοινοτικές δομές
18:00 Ομιλίες
- Μανόλης Τζανάκης
(Λέκτορας- Τμήμα Κοινωνιολογίας Πανεπιστημίου Κρήτης)
- Αντώνης Λιοδάκης
(Ψυχίατρος, Διευθυντής Κ.Ψ.Υ. Ρεθύμνου)
- Χρύσα Ματσουκατίδου
(Μέλος Δ.Σ. του Παρατηρητηρίου για τα δικαιώματα στο χώρο της Ψυχικής Υγείας)
- Μέλη των Ομάδων:
Πανελλαδική Επιτροπή (πρώην) Χρηστών και Επιζώντων Ψυχιατρικής
Ομάδα Αυτοβοήθειας Ατόμων με Ψυχική Εμπειρία Χανίων
Κοινωνική Λέσχη ΦΩΣ
20:30 Προβολή ντοκιμαντέρ
Οι επιζώντες (2010, Σταύρος Ψυλλάκης)
Τρίτη 10 Μαϊου - Φυλακές
18:00 Ομιλίες
- Όλγα Θεμελή
(Επίκουρη Καθηγήτρια- Τμήμα Ψυχολογίας Πανεπιστημίου Κρήτης)
- Βίκυ Μαγκλάρα
(Μέλος της Πρωτοβουλίας για τα Δικαιώματα των Κρατουμένων)
19:30 Προβολές ντοκιμαντέρ
Φυλακισμένοι της Δημοκρατίας (2005)
Σιωπηρός θάνατος. Μια πνιγμένη κραυγή από τα κελιά της απομόνωσης
(2002, Huseyin Karabey)
Τετάρτη 11 Μαϊου – Στρατός
18:00 Ομιλίες
- Στάθης Ντούρος
(Μέλος της Επιτροπής Αλληλεγγύης Στρατευμένων – Δίκτυο Ελεύθερων Φαντάρων ''ΣΠΑΡΤΑΚΟΣ'')
- Μέλος του Συνδέσμου Αντιρρησιών Συνείδησης
- Αγγελική Δρογγίτη
(Μεταπτυχιακή φοιτήτρια- τμήμα Κοινωνιολογίας, Paris 8- Saint-Denis)
20:30 Προβολή ντοκιμαντέρ
Ελευθερία της συνείδησης (2009)
Τετάρτη, 6 Απριλίου 2011
Δευτέρα, 20 Δεκεμβρίου 2010
Πρόσκληση για συμμετοχή
Πέμπτη, 2 Δεκεμβρίου 2010
Από το δεύτερο παγκόσμιο συνέδριο των ατόμων που ακούνε φωνές
της Βιργινίας Ιωαννίδου
Στις αρχές Νοεμβρίου του 2010 είχαμε την ευκαιρία να παραβρεθούμε αρκετοί συνάδελφοι και άμεσα ενδιαφερόμενοι από την Ελλάδα στο δεύτερο παγκόσμιο συνέδριο Hearing Voices στο Νόττινχαμ της Αγγλίας. Άτομα που ακούνε φωνές ή/και έχουν ασυνήθιστες ιδέες, συγγενείς αυτών και επαγγελματίες ψυχικής υγείας συγκεντρώθηκαν για να ανταλλάξουν εμπειρίες και ιδέες, να στηρίξουν ο ένας τον άλλον και να οργανώσουν δράσεις για την ενημέρωση και ευαισθητοποίηση του κοινού.
Οι συγκινητικές προσωπικές ιστορίες εναλλάσσονταν με αποτελέσματα ερευνών και στατιστικά στοιχεία. Υπήρχε ενθουσιασμός και έμπνευση. Τετρακόσιοι άνθρωποι από όλες τις ηπείρους (Ολλανδία, Δανία, Νορβηγία, Σουηδία, Φινλανδία, Γερμανία, Γαλλία, Ιταλία, Ελλάδα, Κένυα, Ινδία, Ιαπωνία, Αμερική, Αυστραλία κ.ά.) ήταν εκεί για να στηρίξουν ένα κίνημα που προσφέρει μια εναλλακτική στην παραδοσιακή ψυχιατρική.
Οι περισσότεροι εισηγητές ήταν άμεσα ενδιαφερόμενοι που μίλησαν για τα προσωπικά τους τραύματα, τις εμπειρίες στα ψυχιατρεία, τις απαισιόδοξες προγνώσεις, την απελπισία και την απομόνωση, αλλά και την πορεία προς την «ίαση», τη διαχείριση των φωνών ή/ και των ασυνήθιστων ιδεών και το κτίσιμο μιας φυσιολογικής ζωής με ελάχιστα ή καθόλου ψυχοφάρμακα. Όλοι είχαν πολλά χρόνια ψυχιατρικής εμπειρίας και αγωνίστηκαν, για να επεξεργαστούν τις τραυματικές εμπειρίες τους, να βρουν τις εναλλακτικές που τους ταιριάζουν και να διαμορφώσουν μια ζωή ικανοποιητική και δημιουργική.
Οι επαγγελματίες ψυχικής υγείας (κυρίως ψυχίατροι) τάχθηκαν μέσα από τις εισηγήσεις τους ενάντια στη διάγνωση της σχιζοφρένειας ως αυθαίρετης έννοιας και ενάντια στη χρόνια λήψη ψυχοφαρμάκων. Υποστήριξαν ότι το να ακούει κάποιος φωνές ή/και να έχει ασυνήθιστες ιδέες είναι μια φυσιολογική ανθρώπινη εμπειρία και την παρομοίασαν με την αριστεροχειρία.
Αναφέρθηκαν σε έρευνες που δείχνουν ότι η αποδοχή των φωνών ή/και ιδεών σε συνδυασμό με κάποια ομιλητική θεραπεία έχουν τα καλύτερα αποτελέσματα για την ποιότητα ζωής των άμεσα ενδιαφερομένων. Επισήμαναν τις σοβαρές παρενέργειες των ψυχοφαρμάκων (διαβήτη, όψιμη δυσκινησία, σημαντική μείωση του προσδόκιμου ζωής κ.ά.) και υποστήριξαν ότι αν πρέπει να χορηγηθούν, τότε να χορηγούνται στη μικρότερη δυνατή δόση, για το μικρότερο δυνατόν διάστημα με τρόπο που να έχει νόημα για τον άμεσα ενδιαφερόμενο.
Θα ήθελα να μοιραστώ μαζί σας μερικά καίρια σημεία από όσα ακούστηκαν σε αυτό το συνέδριο:
Οι άνθρωποι που ακούνε φωνές ή/και έχουν παρανοϊκές ιδέες είχαν συνήθως κάποιες εξαιρετικά επώδυνες τραυματικές εμπειρίες. Τα κυρίαρχα συναισθήματα είναι ο φόβος, η ντροπή, οι ενοχές. Ζουν κυριευμένοι από τις εμπειρίες των φωνών ή/και των ιδεών, χωρίς να είναι σε θέση να τις εξηγήσουν. Αισθάνονται ότι δεν έχουν τον έλεγχο της ζωής τους και απομονώνονται.
Όταν αυτοί αναζητούν βοήθεια, οι ψυχίατροι κάνουν συνήθως κάποια διάγνωση και χορηγούν ψυχοφάρμακα. Η ψυχιατρική γλώσσα είναι απλοποιητική και όχι βοηθητική. Οι διαγνώσεις δεν βασίζονται σε αντικειμενικά τεκμηριωμένα κριτήρια ούτε υπάρχουν τρόποι επαλήθευσης. Επιπλέον, η φαρμακευτική θεραπεία δεν έχει αντικειμενικά αποδεδειγμένα θετικά αποτελέσματα στην αντιμετώπιση των συμπτωμάτων.
Οι περισσότεροι άμεσα ενδιαφερόμενοι δέχονται τις διαγνώσεις αδιαμφισβήτητα, νιώθουν ότι κανείς δεν τους κατανοεί, ότι κάτι περίεργο τους συμβαίνει και περιθωριοποιούνται. Έχει παρατηρηθεί ότι όσοι δεν δέχθηκαν τη διάγνωση που τους δόθηκε, είχαν καλύτερη εξέλιξη.
Οι παρενέργειες των ψυχοφαρμάκων επηρεάζουν καθοριστικά την ποιότητα ζωής των άμεσα ενδιαφερομένων. Ωστόσο αυτοί στη συντριπτική πλειοψηφία αποδέχονται τη φαρμακοθεραπεία για όλη τους τη ζωή με το επιχείρημα ότι έχουν μια χρόνια πάθηση σαν τον διαβήτη. Δεν ενημερώνονται ποτέ για εναλλακτικές θεραπείες ή δυνατότητες.
Υπάρχει τεράστια επιρροή των φαρμακοβιομηχανιών στον τρόπο που σκέφτεται το κοινό αλλά και η ιατρική κοινότητα μέσα από τις διαφημίσεις και τα ιατρικά συνέδρια. Ο μέσος Αμερικανός βλέπει στην τηλεόραση κατά μέσο όρο δέκα διαφημίσεις για ψυχοφάρμακα την ημέρα.
Αποκαλύφθηκε ότι οι ψυχίατροι που προωθούν ψυχοφάρμακα σε διεθνή συνέδρια λαμβάνουν από τις φαρμακοβιομηχανίες ετησίως περίπου 150.000 € ο καθένας.
Τα αντιψυχωτικά φάρμακα χορηγούνται κατά κανόνα χωρίς σχέδιο θεραπείας, χωρίς προσπάθειες για μείωση ή διακοπή των φαρμάκων. Πολλές φορές μάλιστα συνταγογραφούνται δύο και τρία αντιψυχωτικά μαζί, χωρίς να υπάρχουν κλινικές μελέτες που να στηρίζουν αυτήν την πρακτική.
Η απότομη διακοπή των φαρμάκων οδηγεί με βεβαιότητα σε σοβαρές διαταραχές, που μοιάζουν με την αρχική κρίση που οδήγησε στη λήψη φαρμάκων. Ωστόσο αυτές οι διαταραχές παρερμηνεύονται ως απόδειξη μιας ασθένειας και όχι ως αποτέλεσμα της διακοπής των φαρμάκων.
Στη Δανία πεθαίνει ένας νοσηλευόμενος στα ψυχιατρεία κάθε δεύτερη μέρα και ως τώρα δεν διερευνούνταν τα αίτια των θανάτων. Τον Οκτώβριο του 2010 εγκρίθηκαν στη Δανία δεκατρία εκατομμύρια κορώνες, για να εξετάζονται πλέον οι αιτίες θανάτων στα ψυχιατρεία.
Οι ψυχιατρικοί ασθενείς θεωρούνται επικίνδυνοι και δεν αντιμετωπίζονται ως ανθρώπινα όντα, ως συνάνθρωποι. Οι άνθρωποι που ακούνε φωνές ή/και έχουν ασυνήθιστες ιδέες έχουν ανάγκη να μιλήσουν και να ακουστούν, να πιστέψει κάποιος σε αυτούς, να ελπίσουν σε κάτι διαφορετικό, να ανακαλύψουν εναλλακτικές προοπτικές.
Η θεραπεία δεν έγκειται απαραίτητα στο να απαλλαγεί κάποιος από τις φωνές ή/και τις ασυνήθιστες ιδέες, αλλά στο να κατανοήσει το νόημα των φωνών / των ασυνήθιστων ιδεών σε σχέση με τις εμπειρίες του, έτσι ώστε οι φωνές / οι ασυνήθιστες ιδέες να καταστούν ακίνδυνες ή βοηθητικές (ως αγγελιοφόροι αναγκών).
Οι φωνές ή/και οι ασυνήθιστες ιδέες αποτελούν συνήθως μια στρατηγική επιβίωσης: μπορεί να είναι ενδείξεις για προβλήματα στο παρελθόν ή στο παρόν, να έχουν μεταφορική σημασία, να αντιπροσωπεύουν αφόρητα και διχασμένα συναισθήματα, να κρύβουν σημαντικά μηνύματα.
Η άρνηση της τραυματικής εμπειρίας (π.χ. κακοποίησης στην παιδική ηλικία) δεν βοηθάει. Αντίθετα το να μιλήσει κάποιος γι’ αυτήν λειτουργεί θεραπευτικά. Στην πορεία προς μια φυσιολογική ζωή (μακριά από ψυχιατρικές νοσηλείες και ψυχοφάρμακα) είναι σημαντικά τα εξής: να νιώθει ο άμεσα ενδιαφερόμενος ασφάλεια και αποδοχή, να ενημερώνεται, να συνεργάζεται με άλλους, να αναστοχάζεται πάνω στις αλλαγές που θέλει να κάνει στη ζωή του, να αναλαμβάνει την ευθύνη γι’ αυτές, να εκτιμά και να χαίρεται για κάθε μικρό βήμα, να ελπίζει και βέβαια να αποδεχθεί ότι δεν θα είναι όλα πάντα ωραία.
Η «θεραπεία» είναι μια ενεργητική διαδικασία. Ο ίδιος ο άμεσα ενδιαφερόμενος είναι ο ειδικός για τις δικές του εμπειρίες, εκείνος θα ανακτήσει σιγά σιγά τον έλεγχο της ζωής του. Οι γύρω του μπορούν να τον στηρίξουν διατηρώντας την ελπίδα, όταν εκείνος απελπίζεται.
Στις ομάδες αυτοβοήθειας οι άνθρωποι που ακούνε φωνές ή/και έχουν ασυνήθιστες ιδέες βγαίνουν από την απομόνωση και συζητάνε με άλλους που έχουν παρόμοιες εμπειρίες για τα βιώματά τους και τους τρόπους με τους οποίους τις διαχειρίζονται. Αυτές οι ομάδες λειτουργούν σε πολλές περιπτώσεις θεραπευτικά.
Το Intervoice είναι ένα κίνημα, μια οργάνωση που αγκαλιάζει όλες τις ομάδες αυτοβοήθειας των ατόμων που ακούνε φωνές ανά τον κόσμο. Το όραμά του κινήματος είναι να υπάρξει ένα δίκτυο για άτομα που ακούνε φωνές ή/και έχουν ασυνήθιστες ιδέες σε κάθε χώρα.
Στοχεύουν στην ενημέρωση των γονέων και των νέων για τις δυνατότητες που υπάρχουν, όταν τα παιδιά ή οι νέοι ακούνε φωνές ή/και έχουν ασυνήθιστες ιδέες. Έτσι ίσως αποφευχθούν η χρόνια λήψη ψυχοφαρμάκων και οι νοσηλείες στα ψυχιατρεία.
Επίσης κινητοποιούνται για την ενημέρωση και ευαισθητοποίηση του κοινού σχετικά με την κακοποίηση (σεξουαλική και όχι μόνον) στην παιδική ηλικία, καθώς αυτή συνδέεται με τις φωνές και τις ασυνήθιστες ιδέες (θα πραγματοποιηθεί συνέδριο στην Αγγλία τον Σεπτέμβριο του 2011, πληροφορίες: peterbullimore@yahoo.co.uk).
Συμπερασματικά, ήταν ένα συνέδριο άψογα οργανωμένο από τον Peter Bullimor και τη Jacqui Dillon. Τα λόγια άγγιζαν το νου και το συναίσθημα και πάνω από όλα ενέπνεαν… Φύγαμε με πολλές ιδέες και πολύ ενθουσιασμό για τις ομάδες αυτοβοήθειας που έχουν ξεκινήσει στη Θεσσαλονίκη και την Αθήνα. Φύγαμε και με μιαν αποστολή: να αναπτύξουμε το δίκτυο στην Ελλάδα και να διοργανώσουμε ένα παγκόσμιο συνέδριο στη χώρα μας τα επόμενα χρόνια!...
Αρχές Απριλίου του 2011 προγραμματίζεται η επίσκεψη του Ολλανδού καθηγητή ψυχιατρικής Marius Romme και της συζύγου και συνεργάτιδάς του Sandra Escher στην Ελλάδα, που ξεκίνησαν το κίνημα Hearing Voices. Ίσως έχουμε τότε την ευκαιρία για γόνιμες συζητήσεις.
Περισσότερες πληροφορίες: www.intervoice.com
Τηλέφωνο για την ομάδα αυτοβοήθειας στη Θεσσαλονίκη: 6983 097850
Τηλέφωνα για την ομάδα αυτοβοήθειας στην Αθήνα: 6944 302577 / 6956 879974
Βιργινία Ιωαννίδου
Κυριακή, 28 Νοεμβρίου 2010
Τα 9 σημεία μιας πλάνης (κείμενο του Γεώργιου Ροσολάτου)
Η εκμετάλλευση του νόμου 2071/1992 που αφορά στον ακούσιο εγκλεισμό από άτομα που έχουν οικονομικό και άλλα κίνητρα να προβούν σε σχετικό αίτημα προς εισαγγελική αρχή είναι πλέον κοινός τόπος. Οι πλείστες όσες διαδικαστικές ελλείψεις και παραλείψεις και καταπατήσεις του συντάγματος και της νομοθεσίας έχουν επισημανθεί σε σχετικές αναφορές του συνηγόρου του πολίτη και μη κερδοσκοπικών οργανώσεων όπως το Παρατηρητήριο για τα Δικαιώματα στο χώρο της Ψυχικής Υγείας (www.paratiritiriopsy.org) και σε διεθνές επίπεδο από οργανισμούς όπως ο Law Project for Psychiatric Rights (www.psychrights.org )
Αυτά που λιγότερο συχνά καταγγέλλονται στο πλαίσιο των μοντέρνων «ιεροεξεταστικών» μέτρων είναι ζητήματα ουσίας, τα οποία όχι μόνο θα ξένιζαν, αλλά θα εξόργιζαν οποιονδήποτε εκόντα.
Ζήτημα 1ο
Οι κρυφές συζητήσεις ανάμεσα στον εισαγγελέα και στους αιτούντες ή πώς να λογαριάσετε χωρίς τον ξενοδόχο
Προσποίηση, δόλος, φόβος και ντροπή συνιστούν το διαθετικό βαλιτσάκι με το οποίο προσέρχονται οι αιτούντες στον εισαγγελέα. Προσποίηση και δόλος καθότι στο πλαίσιο έλλογης και σύννομης δίκης παρουσία του βαλλόμενου έννομου αγαθού και των εκπροσώπων του οποιαδήποτε κουτοπόνηρη κρυψίνοια θα ερχόταν στην επιφάνεια. Φόβος για τις ενδεχόμενες συνέπειες που θα είχε η κίνηση νόμιμης διαδικασίας εν όψει του συγγνωστού σε αυτούς δόλου. Ντροπή από το ξεσκέπασμα μιας σκευωρίας.
Ζήτημα 2ο
Το πλέον καίριο- Οι «διαγνωστικές» συζητήσεις με τους ψυχίατρους
Ως δοκησίσοφοι μοντέρνοι κεντριστές (βλ Thomas Szasz Βιομηχανία της Τρέλας) έρχονται να επιβάλουν στη «διαγνωστική συζήτηση» τις κατασυκοφαντήσεις που δολίως συλλήφθηκαν και κατατέθηκαν από τους ηθικούς αυτουργούς. Εάν δεν πιάσει το κόλπο τότε συνεχίζει η παράνομη κράτηση μέχρι να βρούμε μια ταμπέλα να προσάψουμε (ευτυχώς ο τσελεμεντές που ονομάζεται Διαγνωστικό Εγχειρίδιο Ψυχιατρικής έχει απ’όλα- μέχρι και δραπετομανία και νυμφομανία!) .
Ζήτημα 3ο
Ψυχιατρική – επιστήμη ή ψευδο επιστήμη; «Εμείς δεν χαμπαριάζουμε, είμαστε υπεράνω του νόμου»
Αρκεί απλά η κατά παράφραση αναφορά στα κριτήρια επιστημοσύνης του Karl Popper, εξέχουσας μορφής της σύγχρονης επιστημολογίας. Όλα τα υπόλοιπα είναι υποσημειώσεις. In order for a scientific paradigm to be valid and reliable it must be falsifiable, even more so in the case of a semi hard science such as psychiatry. It is the psychiatric profession members self-professed claims about psychiatry’s constituting a hard science that has catapulted it to institutional status, despite all hard facts to the contrary. Claims about the non falsifiability of the psychiatric paradigm constitute a major epistemological flaw. Ποιος είπε ότι ο functionalισμός, ο μπιχεβιορισμός, ο βιολογικός ντετερμινισμός, ο θετικισμός, ο σολιπσισμός έχουν θαφτεί στο χρονοντούλαπο των κοινωνικών επιστημών; Ζουν και βασιλεύουν.
Ζήτημα 4ο
Ένα μη διαλογικό discourse – «Θα είσαι καλά όταν αποδεχθείς»
Ή αλλιώς, ήσουν εκών και ικανός να κρίνεις για το συμφέρον σου και αυτοελεγχόμενος ώστε να μην συνιστάς απρόκλητη επικινδυνότητα; Τώρα θα γίνεις άκων, ικανός να σου φάνε τα χρήματα με δικαστικές συμπαραστάσεις, νομικά ευάλωτος και επικίνδυνος για το ψυχοφαρμακευτικό κατεστημένο.
Θα λέγατε ποτέ ευχαριστώ σε ένα βιαστή; Και όμως έφτασε η ώρα να το πείτε. Παρά το ότι τα Ηνωμένα Έθνη έχουν αναγνωρίσει ότι η μη συναινετική λήψη νευροληπτικών (ή ψυχοτρόπων ουσιών) συνιστά κραυγαλέο βασανιστήριο , άμα περάσεις την πόρτα «θα φας», όχι έδεσμα, αλλά χάπι end. Και πάνω απ’όλα «δεν το διαπραγματευόμαστε». Εξ άλλου η ταύτιση του θύματος με το θύτη μέσω βασανιστηρίων συνιστά ένα πολυδοκιμασμένο mind game.
Ζήτημα 5ο
Αν μπεις στο μαντρί θα σε φάει ο λύκος. Το οικοσύστημα του εγκλεισμού και οι αναπαραστάσεις του γενούν τα συμπτώματα.
Ο άνθρωπος είναι ζώο κοινωνικό. Επειδή το είπε ο Αριστοτέλης στα Πολιτικά βάλθηκαν όλοι να συμφωνήσουν, όχι κατ ανάγκη με το επίθετο, αλλά με το ουσιαστικό. Δεν είναι ανάγκη να έχεις διαβάσει Foucault, Szasz, Cooper, Laing, Garfinkel, Goffman ούτε να διαθέτεις γνώσεις κοινωνιολογίας και ψυχανάλυσης. Στο μαντρί επικρατεί ισονομία inter pares, δηλαδή στο πλαίσιο κατανομής ρόλων μεταξύ ιεροεξεταστών, νοσηλευτών, ασθενοποιημένων. Δεν έχει σημασία τι προηγήθηκε του εγκλεισμού, οι ρόλοι και οι προσδοκίες στη συνθήκη του εγκλεισμού είναι ξεκάθαροι. Δεν πρόκειται για βιολογικό ή κοινωνικό ντετερμινισμό, αλλά για οικοσυστημικό ντετερμινισμό και μυωπικό νομιναλισμό.
Ζήτημα 6ο
Το αναγκαστικό γίγνεσθαι-πελάτης του ψυχοφαρμακευτικού κατεστημένου
Τι πιο φιλελεύθερο από την αρχή της κατανάλωσης; Τι πιο ανελεύθερο από την εξ ορισμού άρση του δικαιώματος συναίνεσης στο «τι» της κατανάλωσης; Και μάλιστα με δόλο αναφορικά με τις διεθνώς (με εξαίρεση την Ελλάδα) αναγνωρισμένες και πέραν κάθε αμφιβολίας εξακριβωμένες βραχυ-μεσο-μακροπρόθεσμες παρενέργειες των ψυχοφαρμάκων και την ταύτιση τους με χημική λοβοτομή. Γνωρίζετε σε βάθος δεκαετίας με τι ρυθμό έχει αυξηθεί το μεικτό περιθώριο κέρδους των δημοφιλέστερων ψυχοφαρμάκων και ότι στην Ελλάδα το ποσοστό των ακούσιων εγκλεισμών ανέρχεται στον 70% του συνόλου; Τι προκύπτει από αυτά τα δύο μεγέθη;
Ζήτημα 7ο
Θεσμικό έλλειμμα- Ε και τι έγινε, ούτε το πρώτο, ούτε το τελευταίο.
Που πήγε η κατηγορική προσταγή του Kant; Εν ολίγοις, φρόντισε ότι κάνεις να μπορεί ν’αναχθεί σε κανόνα. Ο νόμος δεν μπορεί να ρυθμίσει εκ των προτέρων την πλειονότητα των φιλονικιών. Πως μπορεί, όμως, θεσμικοί εκπρόσωποι του να αποκλείουν εκ των προτέρων την ακρόαση και την παράσταση σε δίκαιη δίκη, να αίρουν a priori την αρχή της υπευθυνότητας που συνιστά ακρογωνιαίο λίθο του νομικού συστήματος και να χρίζουν απλά δια της διαδικασίας κάποιον άκοντα και άρα όχι σε θέση να κρίνει προς το βέλτιστο συμφέρον του; Με ελλείμματα θ’ασχολούμαστε;
Ζήτημα 8ο
Ο φαύλος κύκλος της πλάνης, της υποκρισίας, του ψεύδους
Με πλάνη και χωρίς κατηγορητήριο κινείται το αρχικό στάδιο της διαδικασίας. Με υποκρισία εισηγείται κάποιος θεσμικός «καρεκλοκένταυρος» με ταμπέλα γιατρού το «επείγον» της κατάστασης. Βάσει ψευδών αυτοτελών ισχυρισμών γίνεται η γνωμάτευση παρά την ανυπαρξία συμφωνίας εκ μέρους του φερόμενου ως ασθενή. Ακόμα και όταν έμπρακτα δεν θεμελιώνεται απάντηση στο αίτημα της εισαγγελικής εντολής, εάν προβάλεις αντεπιχειρήματα στην ψυχιατρική τότε καθίστασαι αυτόματα πολιτικός κρατούμενος. Βάσει των δικαιωμάτων των ψυχικά ασθενών ο σκοπός της «θεραπείας» είναι η ανάκτηση της αυτονομίας του «ασθενούς». Στην πραγματικότητα συμβαίνει το αντίθετο. Εισέρχεσαι εκών και αυτόνομος και σταδιακά καθίστασαι άκων και εξαρτώμενος από νευροληπτικά που χορηγούνται δια της βίας.
Ζήτημα 9ο
Επαγγελματική και προσωπική απαξίωση και εξόντωση με τη βούλα (όχι με το γάντι)
Μόνο κάποιος πραγματικά διαταραγμένος θα αποδεχόταν οποιαδήποτε θεραπευτική διάσταση σε συνθήκη ακούσιου εγκλεισμού. Αποτελεί κοινό τόπο ότι ο κυρίαρχος στόχος της ακούσιας νοσηλείας είναι η καταστολή κάποιων που ομάδες συμφερόντων έκριναν επιβλαβείς για τα συμφέροντα τους (και όχι επικίνδυνους με την ποινική έννοια) και με δόλο εκμεταλλεύτηκαν το μέτρο για να τους βγάλουν από τη μέση. Πρόκειται για άνιση μάχη με ένα θρασύδειλο και κουτοπόνηρο σύστημα ιδιαίτερων σχέσεων του οποίου τα μέλη δρουν συναυτουργικά. Πόσες αποκαλύψεις χρειάζονται ακόμα για να σταματήσει αυτό το θέατρο του παραλόγου; Ας μην συγχέουμε προγράμματα εξόντωσης με τη βούλα με προγράμματα εξόντωσης με το γάντι. Επειδή μπαίνουν σφραγίδες σε «επίσημα έγγραφα» δε σημαίνει ότι τα κενά σημεία μιας παράλογης και αντισυνταγματικής (βλ Αρ93Παρ4 του Συντάγματος) διαδικασίας δεν ανακύπτουν από τις ρωγμές της ψυχιατρικής αφηγηματικής δομής.

